< > Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος

 

- Art Gallery -

 

- Γεγονότα, Hμερολόγιο -

 

.

Ο Κωνσταντίνος Ι. Δεσποτόπουλος (Σμύρνη, 8 Φεβρουαρίου 1913 - Αθήνα, 7 Φεβρουαρίου 2016)[1][2] ήταν Έλληνας φιλόσοφος και πολιτικός στοχαστής, αντιστασιακός, πανεπιστημιακός δάσκαλος, μέλος της Ακαδημίας Αθηνών και πρώην υπουργός Παιδείας.

Κωνσταντίνος ΔεσποτόπουλοςΒιογραφία
Οικογένεια - ερχομός στην Ελλάδα

Γεννήθηκε στη Σμύρνη στις 8 Φεβρουαρίου 1913. Οι γονείς του, Ιωάννης Δεσποτόπουλος και Στέλλα Σαμούχου, ανήκαν στην εύπορη και καλλιεργημένη τάξη της πόλης. Αδελφός του πατέρα του ήταν ο ολυμπιονίκης γυμναστής Ματθαίος Δεσποτόπουλος.[α] Είχε έναν δίδυμο αδελφό, τον Αλέξανδρο (Αλέκο) Δεσποτόπουλο —τον μετέπειτα γνωστό ιστορικό—[3] και μια αδελφή, την Ελισάβετ.[4] Mετά τη Μικρασιατική Καταστροφή εγκαταστάθηκε με την οικογένειά του στην Αθήνα, αρχικά στην προσφυγική περιοχή του Βύρωνα. Ήταν εξάδελφος του συνονόματού του Κωνσταντίνου Δεσποτόπουλου, του Γεωργίου,[5] νομικού, ανώτατου στελέχους του ΕΑΜ και της ΠΕΕΑ, μετέπειτα βουλευτή Χίου της ΕΔΑ. Εξάδελφός του ήταν και ο Ιωάννης Δεσποτόπουλος, διάσημος αρχιτέκνων, πολεοδόμος, καθηγητής του ΕΜΠ.[6]
Φοιτητικά χρόνια

Τελείωσε το Α΄ Γυμνάσιο Αθηνών με βαθμό απολυτηρίου «ακέραιο άριστα»,[7] όπως ο ίδιος τόνιζε συνήθως. Σπούδασε, ενώ εργαζόταν, νομικά στο Πανεπιστήμιο Αθηνών, παρακολουθώντας παράλληλα μαθήματα φιλοσοφίας, ιστορίας και κοινωνιολογίας. Το 1939 αναγορεύτηκε διδάκτωρ. Η διατριβή του, που είχε ως θέμα την «έννοια του δικαιώματος», βαθμολογήθηκε με «άριστα» παμψηφεί και, όπως ανέφερε η αρμόδια κριτική επιτροπή στην εισηγητική έκθεσή της, αποδείκνυε «την παρά τω συγγραφεί υπάρχουσαν εξαιρετικήν ιδιοφυΐαν».[8] [7] Ως νέος, ασχολήθηκε με τον αθλητισμό και ιδίως με το βόλεϊ, παίζοντας στο Βύρωνα, αλλά και στην εθνική ομάδα.[9] Στα φοιτητικά του χρόνια γνωρίστηκε και συνδέθηκε —έκτοτε— με στενή φιλία με τους λεγόμενους «νεοκαντιανούς» καθηγητές Παναγιώτη Κανελλόπουλο, Κωνσταντίνο Τσάτσο και Ι.Ν. Θεοδωρακόπουλο.[3] Στα τέλη της δεκαετίας του 1930, την περίοδο της μεταξικής δικτατορίας, αλλά και κατόπιν, στα κατοχικά χρόνια, ο Δεσποτόπουλος κατηύθυνε έναν σπουδαστικό όμιλο συζητήσεων και προβληματισμού. Σε αυτόν είχε ενταχθεί —μεταξύ άλλων— και ο Κορνήλιος Καστοριάδης, ο οποίος με την προτροπή του Δεσποτόπουλου, στράφηκε στη μελέτη του αρχαιοελληνικού φιλοσοφικού στοχασμού και, ιδίως, της σκέψης του Αριστοτέλη.[10] Η έκρηξη του Β' Παγκοσμίου Πολέμου τον βρήκε έφεδρο αξιωματικό στη Σύρο, απ΄ όπου στάθληκε στο μέτωπο.[3]
Κατοχή

Στη διάρκεια της Κατοχής, ο κύκλος συζητήσεων που συμμετείχε ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος εντάχθηκε στην αντιστασιακή οργάνωση ΠΕΑΝ, που βρισκόταν υπό την πολιτική καθοδήγηση του Π. Κανελλόπουλου.[11] Ωστόσο, ο Δεσποτόπουλος, όπως και ο δίδυμος αδελφός του Αλέξανδρος, δεν ακολούθησαν τα υπόλοιπα μέλη σε αυτήν την επιλογή. Σε όλη τη διάρκεια των κατοχικών χρόνων βρισκόταν σε επαφή και «συμβουλευτική συνεργασία» με διάφορες αντιστασιακές οργανώσεις, χωρίς όμως να ενταχθεί σε καμμία —σε αντίθεση με τον αδελφό του, που είχε ενεργότερη συμμετοχή. Δημοσίευσε άρθρα εμψυχωτικού και πολιτικού χαρακτήρα στον παράνομο αντιστασιακό τύπο, ενώ παράλληλα δραστηριοποιήθηκε προς την κατεύθυνση της επεξεργασίας θέσεων γύρω από τις μεταπολεμικές διπλωματικές και εδαφικές διεκδικήσεις της Ελλάδας.[12] Ένα από τα έντυπα που συνεργάστηκε ήταν τα Ελληνικά Νειάτα,[13] όργανο της Ιερής Ταξιαρχίας, που ήταν ουσιαστικά η σπουδαστική οργάνωση της ΠΕΑΝ. Την περίοδο εκείνη γνωρίστηκε με πολιτικούς όπως οι Γεώργιος Καρτάλης και Κ. Μητσοτάκης, διπλωμάτες όπως ο Δημήτριος Μπίτσιος και καλλιτέχνες όπως οι Άγγελος Σικελιανός, Γιάννης Τσαρούχης και Μάνος Χατζιδάκις.[14]
Διώξεις μετά την Απελευθέρωση

Το 1945 ανέλαβε, με την παρότρυνση του στενού φίλου του Καρτάλη, την προεδρία του Ελληνοσοβιετικού Συνδέσμου Νέων,[β] θέση από την οποία εργάστηκε για την προώθηση της υπόθεσης της ένταξης των Δωδεκανήσων στην Ελλάδα. Επίσης, εξελέγη υφηγητής φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών. Η συμμετοχή του στον Ελληνοσοβιετικό τού κόστισε την απόλυση από τη θέση του και τη δίωξη.[16] Τον Ιούλιο του 1947 εκδιώχθηκε από το Πανεπιστήμιο και συνελήφθη μαζί με χιλιάδες άλλους —με εντολή του Υπουργού Δημόσιας Τάξης Ναπολέοντα Ζέρβα—, μεταφέρθηκε στην Ψυττάλεια και κατόπιν εκτοπίστηκε στην Ικαρία. Λίγο αργότερα επανήλθε στην Αθήνα με απόφαση της Κυβέρνησης Σοφούλη. Το Σεπτέμβριο κλήθηκε να υπηρετήσει στο στρατό ως έφεδρος αξιωματικός και το Νοέμβριο μετατέθηκε από το στρατόπεδο Χαϊδαρίου στο στρατόπεδο της Μακρονήσου. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματά του, δεν υπέστη διώξεις και βασανιστήρια μέχρι το Μάρτιο του 1948.[17] Αργότερα, αρνούμενος πεισματικά και σθεναρά να υπογράψει «δήλωση», αντέτεινε στους βασανιστές του: «Έχω καθήκον να περισώσω την τιμήν της ελληνικής φιλοσοφίας».[14] [γ] Το καλοκαίρι του 1948, συμπεριελήφθη από τους δεσμοφύλακές του στην ομάδα των λιγοστών «αμετανόητων».[18] Παρέμεινε έγκλειστος στο στρατόπεδο της Μακρονήσου ως το 1950.[17]
Από το 1950 έως την πτώση της Χούντας

Μετά την απελευθέρωσή του, ο Δεσποτόπουλος δεν κατόρθωσε να επανέλθη στο πανεπιστήμιο. Ασχολήθηκε με τη δικηγορία, από ανάγκη βιοπορισμού, χωρίς να παραμελεί με τις φιλοσοφικές έρευνές του. Συμμετείχε σε επιστημονικά συνέδρια στην Ελλάδα και στο εξωτερικό και δίδαξε σε ιδιωτικές σχολές και σεμιναριακούς, επιμορφωτικούς κύκλους συλλόγων.[19] Την περίοδο της δικτατορίας των Απριλιανών, αυτοεξορίστηκε στη Γαλλία. Τις πρώτες μέρες, μετά την εκδήλωση του πραξικοπήματος, κρύφτηκε στο σπίτι του τότε σύγαμπρού του Φ. Γκιζίκη.[20] Ευρισκόμενος στο Παρίσι, απασχολήθηκε αρχικά ως συνεργάτης του γαλλικού Εθνικού Κέντρου Επιστημονικών Ερευνών (Centre national de la recherche scientifique —CNRS). Στη συνέχεια. ο Δεσποτόπουλος δίδαξε ως καθηγητής στο πανεπιστήμιο Νανσύ ΙΙ (Université Nancy ΙΙ).[21]
Ύστερα από τη Μεταπολίτευση

Έπειτα από τη Μεταπολίτευση εκλέχτηκε καθηγητής στην Πάντειο,[3] διατελώντας μάλιστα πρύτανης του ιδρύματος την περίοδο 1978-1979.[22]

Το 1978, ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος υπέστη δίωξη για την άρνησή του να δώσει θρησκευτικό όρκο ενώπιον του ανακριτή, όπου είχε κληθεί ως μάρτυρας, επικαλούμενος —ως χριστιανός ορθόδοξος— τη σχετική ρητή ευαγγελική απαγόρευση, αλλά και την επιστημονική ευσυνειδησία του. Καταδικάστηκε σε δεύτερο βαθμό το 1979, χωρίς ωστόσο να εκδικαστεί η υπόθεση και από τον Άρειο Πάγο, λόγω παραγραφής.[23] Η απολογία του στο Εφετείο Αθηνών (20 Σεπτεμβρίου 1979), όπως και το σχετικό υπόμνημά του στον Άρειο Πάγο, συνιστούν έως σήμερα ισχυρά νομικά κείμενα για την επιχειρηματολογία όσων εναντιώνονται στην ορκοδοσία.[24] Εκ πεποιθήσεως πολέμιος της θανατικής ποινής, ο Δεσποτόπουλος αγωνίστηκε για την κατάργησή της στην Ελλάδα. Ως υπέρμαχος της ισότητας των δυο φύλων είχε εμπνευστεί και προτείνει ένα σύστημα για το σχηματισμό των ελληνικών επιθέτων, με το οποίο επιβίωνε η θηλυγονική σειρά μιας οικογένειας, δίπλα στην αρρεγονική.[25]

Το 1989 ανέλαβε το χαρτοφυλάκιο του υπουργείου παιδείας στην κυβέρνηση Γρίβα και το 1990 στην κυβέρνηση Ζολώτα.[3] Στο δημοψήφισμα του 2015 τάχθηκε υπέρ του ''Ναι''.[26]

Διέμενε μόνιμα στην Αθήνα. Απεβίωσε στις 7 Φεβρουαρίου 2016, μια ημέρα πριν κλείσει την ηλικία των 103 ετών.[2]
Τιμές, διακρίσεις, αναγνώριση

Ο Δεσποτόπουλος έχει τιμηθεί πολλές φορές, μεταξύ άλλων και από τους Προέδρους της Δημοκρατίας της Eλλάδας, Γαλλίας και Ιταλίας.[7] Το 1984 εκλέχτηκε τακτικό μέλος της Ακαδημίας Αθηνών,[27] της οποίας το 1993 ανέλαβε πρόεδρος.[28] Επίσης, ήταν επίτιμος πρόεδρος της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας και μέλος διαφόρων ξένων ακαδημιών. Διετέλεσε πρόεδρος της Στέγης Παναγιώτη Κανελλόπουλου[29] και πρόεδρος και επίτιμος πρόεδρος της Εταιρίας Φίλων Παναγιώτη Κανελλόπουλου.[30]

Το 1990 προτάθηκε από τον Ενιαίο Συνασπισμό (όπου μετείχε και το ΚΚΕ) κατά την τέταρτη και πέμπτη ψηφοφορία για το αξίωμα του Προέδρου της Δημοκρατίας. Έλαβε 21 ψήφους κατά την διαδικασία της ψηφοφορίας στην Βουλή, ερχόμενος πίσω από τους Κωνσταντίνο Καραμανλή (πρόταση της Νέας Δημοκρατίας που τελικά εξελέγη) και Ιωάννη Αλευρά (πρόταση του ΠΑΣΟΚ).[31]

Ο Κωνσταντίνιος Δεσποτόπουλος συνέγραψε πάνω από 30 βιβλία σχετικά με φιλοσοφικά, πολιτικά και ιστορικά θέματα. Σε αυτά αναδείκνυε τα μεγάλα ηθικά προβλήματα που ταλανίζουν την ανθρωπότητα, το ζήτημα της ελευθερίας και της συνεπούς βίωσής της σε προσωπικό επίπεδο. Στις επεξεργασίες του πρόβαλλε την πρακτική πτυχή του φιλοσοφικού στοχασμού, την πραξιολογία όπως έλεγε, τη σύνδεση της θεωρίας με την ανθρώπινη δράση, την προσέγγιση της φιλοσοφίας με την κοινωνιολογία.[8]

Μετά το θάνατό του, το Μάρτιο του 2016, το Πάντειο Πανεπιστήμιο αποφάσισε να ονομάσει μία αίθουσα προς τιμήν του.[32]
Εργoγραφία (επιλ.)

Το δικαίωμα ως διανόημα του νομοθέτου. Διδακτορική διατριβή. Αθήνα. 1939.

«Το δικαίωμα ως διανόημα του νομοθέτου». Αρχείον Φιλοσοφίας και Θεωρίας των Επιστημών 10: 147-237. 1939. Ανακτήθηκε στις 8.02.2016.

Πολιτικά, 1934-1945. Αθήνα: Παπαζήσης. 1945.

Ο άνθρωπος και η πολιτεία. Αθήνα: Παπαζήσης. 1945.

«Σκέψεις για την παιδεία στην ανασυγκρότηση». Ανταίος Β': 121-125. 1945-46.

«Αντίκρυ στην καινούργια εποχή». Ελεύθερα Γράμματα (31 Αυγούστου 1945): 8 και 14.

Ηθικά. Αθήνα: Ίκαρος. 1947.

Φιλοσοφία του Δικαίου. Αθήνα: Παπαζήσης. 1954.

«Ο πόλεμος στον Πλάτωνα και στον Χέγγελ» (jpeg). Νέα Εστία 58: 877-880. 1955. Ανακτήθηκε στις 8.02.2016.

Πολιτική φιλοσοφία του Πλάτωνος. Αθήνα: Σεφερλής. 1957. Β' έκδοση: Παπαζήσης, 1980.

Ηθικά Β'. Αθήνα: Παπαζήσης. 1962.

Φιλολογικά. Αθήνα: Φέξης. 1964.

Φιλοσοφικά μελετήματα, 1963-1965. Αθήνα: Φέξης. 1965.

(στα γαλλικά) Grèce: 1821-1971. Νανσύ. 1973. OCLC 462386949.

(στα γαλλικά) Études sur la liberté. Παρίσι: Marcel Rivière. 1974.

Μελετήματα ηθικής. Αθήνα: Παπαζήσης. 1976.

Θέματα ιστορίας και πολιτικής. Αθήνα: Παπαζήσης. 1977.

Μελετήματα φιλοσοφίας. Αθήνα: Παπαζήσης. 1978. ISBN 9600207925.

Φιλοσοφία της ιστορίας κατά Πλάτωνα. Αθήνα: Παπαζήσης. 1982.

Φιλοσοφία της ιστορίας κατά Δημόκριτον. Αθήνα: Παπαζήσης. 1983.

Δοκίμια και λόγοι. Αθήνα: Εστία. 1983. ISBN 9600207909.

Επίμαχοι θεσμοί και άλλα θέματα. Αθήνα: Παπαζήσης. 1987. ISBN 9600207909.

«Ο Καντ και η φιλοσοφία της ηθικής» (jpeg). Νέα Εστία 125: 76-87. 1989. Ανακτήθηκε στις 8.02.2016.

«Το κοινωνικό πρόβλημα κατ' Αριστοτέλη». Νέα Κοινωνιολογία 8: 29-34. 1990.

Φιλοσοφία και διαλεκτική. Θεσσαλονίκη: Βάνιας. 1990.

Ελληνικά. Αθήνα: Παπαζήσης. 1994. Επανέκδοση: 1998. ISBN 9600210462.

Φήμη Απόντων. Αθήνα: Καστανιώτης. 1995. ISBN 9600314012.

Από το βήμα της Ακαδημίας. Αθήνα: Νέα Σύνορα-Λιβάνης. 1996. ISBN 9602366427.

«H αριστοτέλεια έννοια της προαιρέσεως». Η Αριστοτελική ηθική και οι επιδράσεις της. Πρακτικά Α' Διεθνούς Συνεδρίου. Αθήνα. 1996, σελ. 72-80.

«Η έννοια της πολιτικής κατ' Αριστοτέλη». Η πολιτική φιλοσοφία του Αριστοτέλη και οι επιδράσεις της. Πρακτικά Β' Διεθνούς Συνεδρίου. Αθήνα. 1997, σελ. 118-130.

Συμβολή στη φιλοσοφία της εργασίας. Αθήνα: Παπαζήσης. 1997. ISBN 960021218Χ.

Μελετήματα φιλολογίας και φιλοσοφίας. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα. 1998. ISBN 9603445428.

Φιλοσοφίας εγκώμιον. Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα. 1999. ISBN 9603447633.

Περί προσώπων και θεσμών. Αθήνα: Παπαζήσης. 2000. ISBN 9600214247.

Φιλοσοφία και θεωρία του πολιτισμού. Αθήνα: Παπαζήσης. 2001. ISBN 9600215235.

Αοιδήμων φήμη. Αθήνα: Τυπωθήτω. 2005. ISBN 9604021970.

Αναπολήσεις. A'-Γ'. Αθήνα: Παπαζήσης. 2005-13. ISBN 960-02-1897-8.

Φιλοσοφικά. Αθήνα: Παπαζήσης. 2007. ISBN 9600221473.

«Κρίσεις του Πλάτωνος περί της αρίστης Πολιτείας και χαρακτηριστικά της δευτέρως τιμίας Πολιτείας του» (html). Διά-ΛΟΓΟΣ 1: 125-130. 2011. Ανακτήθηκε στις 10.02.2016.

«Επισημάνσεις για το ελληνικό έθνος». Ακαδημία Αθηνών. Ανακτήθηκε στις 8.02.2016.


Εκτενής εργογραφία του Κ.Ι. Δεσποτόπουλου υπάρχει στη σελίδα του Εργαστηρίου Ερευνών Νεοελληνικής Φιλοσοφίας (Φιλοσοφική Σχολή Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, Τμήμα Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας).[δ] Συνοπτικότερα, στο ΕΚΕΒΙ[ε] και στα οπισθόφυλλα των Αναπολήσεων (κατάλογος: «Άλλα βιβλία Κωνσταντίνου Ι. Δεσποτόπουλου»).
Σημειώσεις

Αναφέρεται από τον ίδιο στην εκπομπή Μονόγραμμα, μεταξύ 5΄32΄΄ και 5΄38΄΄.
Ήταν το νεανικό τμήμα του Ελληνοσοβιετικού Συνδέσμου. Στη θέση του αντιπροέδρου βρισκόταν ο Μενέλαος Λουντέμης.[15]
Σε ένα υπόμνημα που υπέβαλε το Μάιο του 1948 εξηγούσε ότι ήταν «ηθικώς αδύνατος» για τον ίδιο η υπογραφή δήλωσης.[17]
«(Κ.Ι. Δεσποτόπουλος - τεκμήρια)». Εργαστήριο Ερευνών Νεοελληνικής Φιλοσοφίας. Ανακτήθηκε στις 8.02.2016.

«Δεσποτόπουλος Κωνσταντίνος Ι.- Εργογραφία». Σύγχρονοι Έλληνες συγγραφείς. EKEBI. Ανακτήθηκε στις 8.02.2016.

Παραπομπές

«Εκατό ετών ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος». Αντίβαρο. 13 Φεβρουαρίου 2013. Ανακτήθηκε στις 27.08.2013.
Μιχάλης Κατσίγερας (7 Φεβρουαρίου 2016). «Πέθανε ο καθηγητής Κωνσταντίνος Ι. Δεσποτόπουλος». kathimerini.gr. Ανακτήθηκε στις 7.02.2016.
Κακολύρη (2016).
Δεσποτόπουλος (2006), σελ. 7.
Δεσποτόπουλος (2008).
Δεσποτόπουλος (2006), σελ. 45.
Βιβλιοnet.
Σταθόπουλος (2016).
Ρήγος (2016).
Δεσποτόπουλος (1991), σελ. 1333 και Δεσποτόπουλος (1998), σελ. 594.
Λυγούρα (2010).
Δεσποτόπουλος (2006), σελ. 43-44, 50-52.
Χατζηβασιλείου (2012).
Ευσταθιάδης (2007).
Παναγιώτης Νούτσος, επιμ. (1993). Η σοσιαλιστική σκέψη στην Ελλάδα. Αθήνα: Γνώση, σελ. 471. ISBN 960-235-481-Χ.
Πανουργιά (2013).
Πετρόπουλος (2016).
Δεσποτόπουλος (2006), σελ. 142.
Δεσποτόπουλος (2006), σελ. 161 κ.εξ.
Κατσίγερας (14.02.2016).
Αναπολήσεις Γ΄. Βιβλιοπωλείο Πολιτεία.
«Η Διοίκηση του Πανεπιστημίου 1930-2011». Πάντειον Πανεπιστήμιο. Ανακτήθηκε στις 14.02.2014.
Κονιδάρης (2009).
Τσάγκας.
Ασδραχάς (2016).
«Τα δημόσια πρόσωπα της χώρας παίρνουν θέση για το δημοψήφισμα». news247.gr. 2 Ιουλίου 2015. Ανακτήθηκε στις 8.02.2016.
«Τακτικά μέλη της Ακαδημίας Αθηνών κατά σειρά εκλογής». Ακαδημία Αθηνών. Ανακτήθηκε στις 7.07.2016.
«Πρόεδροι της Ακαδημίας Αθηνών από την ίδρυσή της». Ακαδημία Αθηνών. Ανακτήθηκε στις 7.07.2016.
«Μνήμη Παναγιώτη Κανελλόπουλου». Νέα Εστία 140: 1378. (1996). Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.
«Μνήμη Κωνσταντίνου Δεσποτόπουλου». Εταιρία Φίλων Παναγιώτη Κανελλόπουλου. Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.
Χριστόφορος Βερναρδάκης. «H περίοδος Μαΐου 1990 - Οκτωβρίου 1993». vernardakis.gr, σ. 1. Ανακτήθηκε στις 20.02.2016. Αναδημοσίευση του άρθρου «1990-1993. Εσωτερική πολιτική», από την Ιστορία των Ελλήνων, τόμ. 14 (Αθήνα: Δομή, 2006).

«Αίθουσα Κων. Δεσποτόπουλου στο Πάντειο Πανεπιστήμιο». Η Καθημερινή. (23 Μαρτίου 2016). Ανακτήθηκε στις 24.03.2016.

Πηγές

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι. (1991). «Κορνήλιου Καστοριάδη: Τα σταυροδρόμια του λαβυρίνθου» (jpeg). Νέα Εστία 130: 1333-1334.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι. (1998). «Ο Κορνήλιος Καστοριάδης και το αγώνισμα της φιλοσοφίας» (jpeg). Νέα Εστία 143: 594-601.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι. (2006). Αναπολήσεις. Β'. Αθήνα: Παπαζήσης. ISBN 960-02-2026-3.

Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι. (2008). [Επιστολή]. «Η συμφωνία της Καζέρτας». Η Καθημερινή (7 Δεκεμβρίου). Ανακτήθηκε στις 16.02.2016.

«Αναπολήσεις (τρίτος τόμος). Κ.Ι. Δεσποτόπουλος». Βιβλιοπωλείο Πολιτεία. Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.

Ασδραχάς, Σπύρος (2016). «Ο Σπύρος Ασδραχάς θυμάται τον Κωνσταντίνο Δεσποτόπουλο». Η Αυγή (14 Φεβρουαρίου): 49. Ανακτήθηκε στις 16.02.2016.

Ευσταθιάδης, Στάθης (2007). «Ζωή σαν Ιστορία: Η αφήγηση για μια κρίσιμη εικοσαετία μέσα από προσωπικά βιώματα». Το Βήμα (7 Ιανουαρίου). Ανακτήθηκε στις 9.02.2016.

Κονιδάρης, Ιωάννης Μ. (2009). «Τελευταίο κατάλοιπο της θεοδικίας». Το Βήμα (25 Οκτωβρίου). Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.

Κακολύρη, Ασπασία (2016). «Εποχές και συγγραφείς: Αφιέρωμα στον Κωνσταντίνο Δεσποτόπουλο». Ειδήσεις (Τηλεόραση). ΕΡΤ, (9 Φεβρουαρίου). Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.

Κατσίγερας, Μιχάλης (2016). «Αναπολήσεις της ζωής ενός μεγάλου στοχαστή». Η Καθημερινή (14 Φεβρουαρίου): 8. Ανακτήθηκε στις 16.02.2016.

Λυγούρα, Αναστασία (2010). Πανεπιστημιακά ιδρύματα και φοιτητική δράση κατά τα έτη 1940-1944. Διδακτορική διατριβή. Αθήνα: Πάντειο Πανεπιστήμιο, σελ. 308. doi:10.12681/eadd/26852. Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.

Πανουργιά, Νένη (2013). Επικίνδυνοι πολίτες: η ελληνική αριστερά και η κρατική τρομοκρατία. Μετάφραση από τα αγγλικά: Νεκτάριος Καλαϊτζής. Αθήνα: Καστανιώτης, σελ. 290-291. ISBN 960-03-5576-5.

Πετρόπουλος, Γιώργος (2016). «Κων/νος Δεσποτόπουλος: Γιατί δεν υπογράφω τη δήλωση μετανοίας». Εφημερίδα των Συντακτών (13 Φεβρουαρίου). Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.

Ρήγος, Άλκης (2016). «Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος: Μνήμη ενός ελεύθερου ανθρώπου». Η Αυγή (14 Φεβρουαρίου): 21 (ένθετο «Αναγνώσεις»). Ανακτήθηκε στις 16.02.2016.

Σταθόπουλος, Μιχάλης (2016). «Ο Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος και η τιμή της φιλοσοφίας». Το Βήμα (14 Φεβρουαρίου). Ανακτήθηκε στις 20.02.2016.

Τσάγκας, Παναγιώτης (χ.χ.). Ο όρκος. (Εργασία - Εφαρμογές Δημοσίου Δικαίου). Αθήνα: Σχολή Νομικών, Οικον. & Πολιτικών Επιστημών (ΕΚΠΑ), σελ. 29-30. Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.

Χατζηβασιλείου, Ευάνθης (2012). ΠΕΑΝ (1941-1945) (2 έκδοση). Αθήνα: Σύλλογος προς Διάδοσιν Ωφελίμων Βιβλίων, σελ. 166-167. ISBN 960-8351-05-7.

«Δεσποτόπουλος, Κωνσταντίνος Ι., 1913-2016». Βιβλιοnet. Ανακτήθηκε στις 20.02.2016.

Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Nuvola apps kaboodle.png Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος. Κλέη και πάθη του Μικρασιατικού Ελληνισμού (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

Nuvola apps kaboodle.png Φιλοσοφία και πολιτική - Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος (Νυχτερινός Επισκέπτης) (Αρχείο ντοκιμαντέρ της ΕΡΤ)

«Μονόγραμμα: Κώστας Δεσποτόπουλος» (βίντεο). Monogramma TV. youtube. (Α΄ προβολή: 26 Απριλίου 1985). Ανακτήθηκε στις 3.03.2016. Παραγωγή: Γιώργος & Ηρώ Σγουράκη, ΕΡΤ2-1984.

«Ο Γιώργος Καραμπελιάς συζητά με τον ακαδημαϊκό Κωνσταντίνο Δεσποτόπουλο για τα διαχρονικά προβλήματα του ελληνισμού» (βίντεο). Άρδην - Ρήξη. 23 Δεκεμβρίου 2014. Ανακτήθηκε στις 8.02.2016.

Κωνσταντίνος Ι. Δεσποτόπουλος (16 Δεκεμβρίου 2011). «Χαιρετισμός (εναρκτήριας συνεδρίας)». Θεσσαλονίκη: Διεπιστημονικό Κέντρο Αριστοτελικών Μελετών (ΑΠΘ). Ανακτήθηκε στις 16.02.2016.

Κωνσταντίνος Ι. Δεσποτόπουλος. «Συνέβη να γεννηθώ στην Σμύρνη». H Νέα Πολιτική (10 Φεβρουαρίου 2015). Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.

Συνέντευξη του Κ.Ι. Δεσποτόπουλου στη Βένη Παπαδημητρίου. Γιάννενα, πόλη των ευεργετών - Κίνηση ιδεών. Ανακτήθηκε στις 20.02.2016.

Ροβήρος Μανθούλης. «Με τον Δεσποτόπουλο σε παρισινό σουπερμάρκετ». Ελευθεροτυπία (5 Σεπτεμβρίου 2014). Ανακτήθηκε στις 14.02.2016.

Λίντα Παπαγαλάνη. «Ευχαριστήριος αποχαιρετισμός». H Εποχή (14 Φεβρουαρίου 2016): 23. Ανακτήθηκε στις 18.02.2016.

 

Έλληνες

Κόσμος

Αλφαβητικός κατάλογος

Hellenica World

Από τη ελληνική Βικιπαίδεια http://el.wikipedia.org . Όλα τα κείμενα είναι διαθέσιμα υπό την GNU Free Documentation License