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Die Argonautensage erzählt von der Fahrt des Jason (auch Iason geschrieben) und seiner Begleiter nach Kolchis und dort von der Suche nach dem Goldene Vlies. Die Reisegefährten werden nach ihrem "sagenhaft" schnellen Schiff, der Argo, die Argonauten (griechisch Αργοναύτης: Matrose der Argo) genannt.

AtheneArgo

Talos Maler, Athene, das Schiff Argo und die Argonauten. (Kalais und Zetes) sowie Iason auf der Leiter, Siehe Jatta 1501

Graphic6

Die Argonauten an Bord der Argo davon wiedergabe Heck in Form einer Triere. Ritzzeichnung auf der Wandung der Ficoroni-Cista, um 400 v. Chr., Rom, Villa Giulia, Umzeichnung

Inhalt

Iason, der Sohn Aisons, erhielt von seinem Onkel Pelias, dem Herrscher von Iolkos in Thessalien, den Auftrag, das Goldene Vlies des Widders, auf welchem Phrixos und Helle geflohen waren, aus dem Ares-Hain auf Kolchis zu rauben.

Zu dieser Fahrt ließ Jason von Argos, dem Sohn des Phrixos, die mit 50 Rudern bestückte Argo bauen und forderte die berühmtesten Helden Griechenlands zur Teilnahme an dem Unternehmen auf. Von diesen, welche sehr verschieden und in sehr verschiedener Zahl genannt werden, sind die bekanntesten: Admetos, Amphiaraos, Amphion, Ankäos, Argos (der Erbauer des Schiffs und Enkel des Aietes), Herakles, Jason, Idas, Idmon, Kalais, Kastor, Kepheus, Laertes, Lynkeus, Meleagros, Mopsos, Nestor, Oileus, Orpheus, Peleus, Philammon, Polydeukes (Pollux), Polyphemos, Telamon, Theseus, Tiphys, Tydeus, Zetes.

Iolkos war der Sammelplatz, an dem sich alle einfanden. Bald hatte das Schiff den Hafen hinter sich; Orpheus belebte den Mut mit Harfenspiel und Gesang. Zuerst stieg man am Pelion aus und besuchte Cheiron, dann ging die Fahrt um Chalkidike nach Samothrake. Von hier wurde das Schiff an die illyrische Küste verschlagen und von da nach der Insel Lemnos, wo die Frauen ihre Männer wegen Untreue ermordet hatten und als Amazonen lebten. Sie gewährten den Fremden gastliche Aufnahme, und diese würden in der Umarmung dieser Damen Kolchis vergessen haben, wenn nicht Herakles, der mit einigen Genossen auf dem Schiff zurückgeblieben war, die Säumigen gemahnt hätte. Jason riss sich von der Königin der Insel Hypsipyle los und bestieg zuerst das Schiff. Sie segelten an die phrygische Küste nach Kyzikos, wo die sechsarmigen Giganten und die friedlichen Dolionen nebeneinander wohnten. Letztere nahmen die Argonauten gastlich auf und erklärten ihnen den weiteren Weg.

Nach mühevoller Fahrt landeten sie endlich zwischen der Propontis und dem Schwarzen Meer bei der Stadt Kios (später Prusias), wo sie von den Mysiern freundlich empfangen wurden. Bei der Abfahrt vergaßen sie Herakles, der einen Freund suchen gegangen war, und segelten allein weiter.

An einem anderen Morgen, kurz darauf, landeten die Argonauten im Bebrykenland (Bithynien).

Der König Amykos hatte allen Fremden auferlegt, sich mit ihnen im Faustkampf zu messen; verächtlich forderte er die Argos heraus, worauf Pollux ihn im Kampf tötete.

Weiter fahrend, wurden sie an die thrakische Küste nach Salmydessos verschlagen, wo Phineus, von den Harpyien gequält wurde, die ihm seine Speise raubten oder sich darauf entleerten. Den abgemagerten Greis retteten Zetes und Kalais. Dafür erzählte Phineus den Argonauten, wie sie durch die am Eingang zum Schwarzen Meer stehenden Symplegaden (Kyaneischen Felsen), welche alles passierende ob Schiff oder Vogel zerquetschten, gelangen könnten. Zuerst wurden die Argonauten durch 40-tägige Nordwestwinde aufgehalten, bis Opfer und Gebet halfen. Auf der Fahrt durchs Schwarze Meer kamen sie zu den Mariandynern, deren König Lykos sie als die Besieger seines Feindes Amykos freundlich aufnahm. Später kamen sie zum Land der Chalyber, dann noch zu mancherlei Völkern und zur Insel Tia (Aresinsel), wo die stymphalischen Raubvögel hausten, welche ihre ehernen Federn als Pfeile abschossen. Danach sahen die Argonauten die Spitzen des Kaukasus emporragen und vernahmen des Prometheus Stöhnen und den Flügelschlag des Adlers, der in dessen Leber wühlte.

Griechische Mythologie

Argonauten, Polydeukes bindet Amykos

Nun gelangten sie ans Ziel, an den Fluss Phasis, in den sie das Schiff ruderten. Links schaute man den ragenden Kaukasus und die Hauptstadt Kyta, rechts, als Schauplatz der Dinge, die da kommen sollten, Feld und Hain des Ares.

Am anderen Morgen begab sich Jason mit Telamon und den Kindern des Phrixos zum König Äetes, um das Goldene Vlies zu fordern. Äetes versprach, es auszuliefern, wenn Jason mit den feuerschnaubenden, erzfüßigen Stieren, die ihm Hephästos geschenkt hatte, die Aresflur pflüge und Drachenzähne säe. Jason bewältigte dieses Unterfangen mit Hilfe Medeas, Tochter des Königs, die sich in ihn verliebt hatte. So waren die Bedingungen zwar erfüllt, aber Äetes verweigerte das Fell und gedachte über Nacht, die Argonauten zu erschlagen. Medea verriet ihres Vaters Plan und half Jason, das Vlies zu stehlen, unter der Bedingung, dass er sie zur Frau nähme.

Griechische Mythologie

Phaleros, der Sohn von Alkon, Gründer von Phaliron in Athen

einer der Argonauten

Über die Heimfahrt der Argonauten weichen die Sagen sehr voneinander ab. Die einen lassen sie auf demselben Weg, den sie gekommen, andere durch den Phasis in den Okeanos (Meer), um Asien herum, durch den Nil und teils zu Lande, wo sie das Schiff trugen, teils zu Wasser über Libyen (Afrika) durch den See Triton in das Mittelländische Meer gelangen. Apollonios („Argonautica“) zufolge wollten die Argonauten nach Phineus' Rat nicht auf demselben Weg zurückkehren, sondern durch den Pontus Euxinus in den Ister (Donau) fahren; die Kolchier folgten ihnen aber und schnitten ihnen den Ausweg ab (siehe auch Absyrtos).

Darauf gelangten die Argonauten aus dem Ister in den Adriatischen Meerbusen und zu einer Insel an der Mündung des Eridanos, fuhren weiter zum Lande der Hylleer in Illyrien, an Korkyra, Melite und Kalypsos Insel vorbei. Nach weiteren Irrfahrten hatte Hera ein Einsehen und begünstigte die weitere Fahrt. Orpheus' Gegengesang brachte sie glücklich bei den Sirenen vorbei, Thetis und die Nereiden halfen ihnen an Skylla und Charybdis (Meerenge von Messina) vorbei, und so kamen sie fröhlich zu dem glücklichen Volk der Phäaken, dessen König Alkinoos sie gastlich aufnahm. Letzterer, von den einholenden Kolchiern, welche die Auslieferung Medeas forderten, wie von den verfolgten Argonauten als Schiedsrichter anerkannt, wollte nun die Jungfrau den Kolchiern zusprechen. Seine Gattin Arete aber wusste Jasons und Medeas eheliche Verbindung zu bewirken, und die Kolchier mussten verzichten.

Sie irrten noch eine Weile zu Land und zu Wasser durch die Gegend, bis sie endlich auf der Insel Ägina landeten und in die Heimat gelangten. Nach Ovid lebte Aison noch bei Jasons Rückkehr und ward von Medea verjüngt. Jasons Mutter hatte den Pelias verflucht und sich getötet; auch ihren Sohn Promachos hatte Pelias ermordet. Nun kam Jason und überreichte das Goldene Vlies.

Nachdem er die Argo Poseidon geweiht hatte, forderte er Medea zur Rache an Pelias auf. Diese beredete dessen Töchter, ihren Vater zu zerstückeln und zu kochen, um ihn so zu verjüngen. Akastos aber, Pelias' Sohn, bestattete ihn und vertrieb Jason und Medea aus Jolkos. Sie gingen nach Korinth und lebten dort glücklich zehn Jahre lang, bis der König Kreon seine Tochter mit Jason verlobte und dieser Medea verstieß. Über die Rache der letztern s. Medea.

Liste der Teilnehmer des Argonautenzuges

Für die Teilnahme für den Zug nach Kolchis konnte Jason die größten Helden seiner Zeit gewinnen, darunter die Väter vieler Trojakämpfer. Verschiedentlich ist von fünfzig Argonauten die Rede:

Akastos,

Admetos, Gemahl der Alceste

Aithalides

Amphiaraos einer der Sieben gegen Theben, Feldherr aus Argos.

Amphion, Sohn des Hyperasios

Ankaios, Heros von Tegea.

Argos, der Erbauer der Argo

Askalaphos

Asterion, Sohn der Antigone, der Tochter des Pheres

Atalante, die windschnelle Läuferin

Autokylos

Butes

Echion

Erginos von Orchomenos

Euphemos, ein Sohn von Posidon und Europa einer Okeanide.

Euryalos

Herakles, der Sohn des Zeus und der Alkmene

Hylas, der Waffenträger des Herakles

Idas, der Sohn des Aphareus

Idmon, der Seher

Iason, der Führer des Zuges

Iolaos

Kalais, einer der Boreassöhne

Kanthos

Kastor, einer der Dioskuren

Kepheus

Klythios, Sohn des Eurytos vo Öchalia

Kytissoros

Laertes

Lynkeus, der Lotse der Argo

Melas

Meleagros, Sohn des Oineus und der Althaia

Menoitios (Menötius), der Vater des Patroklos

Mopsos, der Wahrsager der Argonauten

Neleus (Nileus, ein Krieger der behauptet ein Abkömmling des Nils zu sein)

Nestor, Sohn des Neleus aus Pylos

Oileus

Orpheus

Palaimon

Peleus, Vater des Achilles

Philoktetes, der Bogenschütze

Phrontis

Pirithoos, Sohn des Ixion

Poeas

Poriklymenos

Polyphemos, (wird bei den Mysiern zurückgelassen)

Polydeukes, einer der Dioskuren

Talaos

Telamon, der Vater des Ajax

Theseus, Sohn des Ägeus

Tiphys

Zetes, einer der Boressöhne

Griechische Mythologie

Jason und Herakles

Künstlerische Bearbeitungen

Die Argonautensage, in welcher mythische und geschichtliche Elemente zusammengewoben sind, ist vielfach poetisch bearbeitet worden, sowohl als Epos wie auch als Tragödie, z. B. von Eumelos, Peisandros, Äschylos, Sophokles u. a. Was wir besitzen, sind die griechischen Epen des Apollonios und des sogen. Orpheus und das lateinische Heldengedicht des Valerius Flaccus. Eine ziemlich ausführliche Geschichte dieses Zugs gibt auch Pindar in dem vierten pythischen Siegeslied. Auch Künstler machten den Argonautenzug zum Gegenstand ihrer Darstellungen, so Lykios in einem plastischen Bildwerk, worüber nichts Näheres bekannt ist; der Maler Mikon stellte die Rückkehr der Argonauten im Tempel der Dioskuren zu Athen dar. Auch das vom Redner Hortensius um 144.000 Sesterzien angekaufte Gemälde des Kydias behandelt die Argonautensage (vielleicht dasselbe, welches später im Porticus Neptuni oder Argonautarum zu Rom aufgestellt war). Unter den noch vorhandenen Kunstwerken ist die Darstellung der Besiegung des Amykos durch Polydeukes auf der sogen. Ficoronischen Suche Ciste (s. d.) in Rom als das schönste uns erhaltene Werk der zeichnenden Kunst der Alten zu nennen. Auch auf Vasenbildern ist der Mythus mehrfach behandelt. Von neuern Darstellungen verdienen Erwähnung: der Argonautenzug von Carstens (hrsg. von Riegel, Leipz. 1884, 24 Tafeln) und der Szenen daraus enthaltende Fries von Schwanthaler in der Residenz zu München. Christa Wolf hat sich extreme Freiheiten bei der Bearbeitung des Materials genommen.

Euripides: Medea

Ovid: Medea (verloren)

Apollonios von Rhodos: Argonautica

Gaius Valerius Flaccus

Christa Wolf: Medea: Stimmen

Franz Grillparzer: Das goldene Vlies. Dramatisches Gedicht in 3 Abteilungen. (1819)

Der Gastfreund

Die Argonauten

Medea

Hanns Kneifel: Die Spur des Widders (1999 )

Heiner Müller: Verkommenes Ufer/Medeamaterial/Landschaft mit Argonauten (Theaterstück, 1982)

Werk

Apollonios von Rhodos: Die Fahrt der Argonauten-, gr.-dt., übersetzt und kommentiert von Paul Dräger, Reclam, Stuttgart 2002. ISBN 315018231X Ausführlich kommentierte zweisprachige Ausgabe.

Griechische Mythologie

Jason und Pelias, Louvre K127

Zeitschriftentitel

"Die Argonauten" war der Name einer von Ernst Blass herausgegebenen Zeitschrift.

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